余自幼练拳以来，闻诸位先生之言，云拳即是到。余闻之怀疑，至练暗劲，刚柔何一，动作灵妙，一任心之自然，与同道之人研究，彼此各有体会。惟练化劲之后，内中之消息与同道人言之，知者多不肯言，不知者茫然莫解。余练化劲所经者，每日练一形之势，到停势时立正，心中神气一定，每觉下处海底穴如有物萌动。初不甚着意，每日练之，有动之时，亦有不动之时，日久，亦有动之甚久时，亦有不动之时，渐渐于停势，心中一定，如欲泄漏者。此是拳术动中求静，每日功夫总不间断，以后练至一停势，周身就有发空之景象。自觉身体一毫亦不敢动，动即要泄矣。心想仍用拳术之法以化之，内中之意虚灵下沉，注于丹田。下边用虚灵之意，提住谷道，内外之意思，仍如练拳趟子一般，意注于丹田片时，阳即收缩，萌动者上移于丹田矣。此时周身融合，绵绵不间断。丹田内如两物相争之状况，渐渐安静。将此动消化。畅达于周身也。以后又如前动作，仍然是在丹田，仍然是在练趟子，内外总是一气，缓缓悠悠练之，不敢有一毫不平稳处。练拳之内呼吸，用意于丹田而转之，以尾闾至夹春、玉枕、天顶而下至丹田，与静坐功夫相同，亦有二三转而不动者，亦有三四转而不动者，于所练趟子之意相同。以后行、走、坐、立皆有此感，甚至于熟睡，内中忽动，动而即醒，仍用练拳之呼吸。以后睡熟而内中不动，内外周身四肢忽然似空，周身融融和和，在梦中也能用神意呼吸而化之。自己体察内逢之情形，人道之别缩至甚小，消除百病，精神有增无减。以后，不论静坐、练拳皆如此。到此方知拳术与丹道是一理也。